十万人家如洞天。艳艳花枝官舍晚，重重云影寺墙连。
势来星斗动，路越青冥高。竟夕瞻光彩，昂头把白醪。"
仲子延岳年十六，面如白玉欹乌纱。其弟炳章犹两丱，
"图画越王楼，开缄慰别愁。山光涵雪冷，水色带江秋。
夜魄忽销阴塞云。吴练已知随影没，朔风犹想带嘶闻。
"可怜走马骑驴汉，岂有风光肯占伊。
炼药藏金鼎，疏泉陷石盆。散科松有节，深薙草无根。
"俨若翠华举，登封图乍开。冕旒明主立，冠剑侍臣陪。
艳笑双飞断，香魂一哭休。早梅悲蜀道，高树隔昭丘。
莫辞一盏即相请，还是三年更不闻。"
"桂枝攀得献庭闱，何似空怀楚橘归。
次第引看行未遍，浮光牵入世间尘。"
"南国有佳人，轻盈绿腰舞。华筵九秋暮，飞袂拂云雨。
浮名皆有分，一笑最关身。自此容依托，清才两故人。"
"二千馀里路，一半是波涛。未晓着衣起，出城逢日高。
"三十年来长在客，两三行泪忽然垂。白衣苍鬓经过懒，
青雀西飞竟未回，君王长在集灵台。侍臣最有相如渴，不赐金茎露一杯。
"诗僧与钓翁，千里两情通。云带雁门雪，水连渔浦风。
从此渐知光景异，锦都回首尽愁吟。"
一从凤去千年后，迢递岐山水石秋。"
shi wan ren jia ru dong tian .yan yan hua zhi guan she wan .zhong zhong yun ying si qiang lian .
shi lai xing dou dong .lu yue qing ming gao .jing xi zhan guang cai .ang tou ba bai lao ..
zhong zi yan yue nian shi liu .mian ru bai yu yi wu sha .qi di bing zhang you liang guan .
.tu hua yue wang lou .kai jian wei bie chou .shan guang han xue leng .shui se dai jiang qiu .
ye po hu xiao yin sai yun .wu lian yi zhi sui ying mei .shuo feng you xiang dai si wen .
.ke lian zou ma qi lv han .qi you feng guang ken zhan yi .
lian yao cang jin ding .shu quan xian shi pen .san ke song you jie .shen ti cao wu gen .
.yan ruo cui hua ju .deng feng tu zha kai .mian liu ming zhu li .guan jian shi chen pei .
yan xiao shuang fei duan .xiang hun yi ku xiu .zao mei bei shu dao .gao shu ge zhao qiu .
mo ci yi zhan ji xiang qing .huan shi san nian geng bu wen ..
.gui zhi pan de xian ting wei .he si kong huai chu ju gui .
ci di yin kan xing wei bian .fu guang qian ru shi jian chen ..
.nan guo you jia ren .qing ying lv yao wu .hua yan jiu qiu mu .fei mei fu yun yu .
fu ming jie you fen .yi xiao zui guan shen .zi ci rong yi tuo .qing cai liang gu ren ..
.er qian yu li lu .yi ban shi bo tao .wei xiao zhuo yi qi .chu cheng feng ri gao .
.san shi nian lai chang zai ke .liang san xing lei hu ran chui .bai yi cang bin jing guo lan .
qing que xi fei jing wei hui .jun wang chang zai ji ling tai .shi chen zui you xiang ru ke .bu ci jin jing lu yi bei .
.shi seng yu diao weng .qian li liang qing tong .yun dai yan men xue .shui lian yu pu feng .
cong ci jian zhi guang jing yi .jin du hui shou jin chou yin ..
yi cong feng qu qian nian hou .tiao di qi shan shui shi qiu ..
译文
春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。
金陵空自壮观，长江亦非天堑。
我先是听说酒清比作圣，又听说酒浊比作贤。
马后垂着伞盖，马蹄踩着黄沙，沙沙，沙沙。山遥遥，水茫茫，沿路见到那么多的野花。
将(jiang)军向宠，性格和品行善良公(gong)正，精通军事，从前任用时，先帝称赞说他有才干，因此大(da)家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，好的差的各自找到他们的位置。
猫头鹰说：“我将要向东迁移。”
一觉醒来时，一缕寒风透过窗棂吹进(jin)房中，把孤灯吹熄。酒醒后的凄凉本已难耐，又听见屋外台阶上的落雨点点滴滴。可叹我迁延漂泊，孑然一身，沦落天涯。如今想起来，真是辜负了佳人的一片真情，多少山盟海誓竟成空言，又怎能忍心把从前的两情欢愉，陡然间变成眼下这孤独(du)忧戚。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸(yong)无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢(gou)和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
口渴也不能饮盗泉水，热也不能在丑陋的树木下歇息。恶木也有枝，志士却多苦心。志士整理马车恭敬地遵奉君主之命，驱马将要远行。时势所迫，饥不择食，寒不择栖。时光已经逝去，而功业却还未建立。高耸的云朵接岸而起，树木的枝条随风鸣叫。在幽谷底沉思，在高山顶感慨悲伤。乐器绷紧了的弦发不出缓弱的声音，而节操高尚的人就犹如这急弦，谈论问题常常直言不讳，常常不为君王所喜，不为世俗所容，得不到认可。人生处世真不容易，如何才能放宽我的胸襟呢？眷顾我耿直的情怀，与古人相比真是感到惭愧。
风和日丽，马嘶声声，可以想踏青上车马来往之景，青梅结子如豆，柳叶舒展如眉，日长气暖， 蝴蝶翩翩，大自然中的生命都处在蓬勃之中。踏青过后，又荡秋千，不觉慵困，遂解罗衫小憩，只见堂屋前双燕飞归。
在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
文王孝敬顺祖宗，祖宗神灵无所怨，祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型，示范兄弟也相同，治理家国都亨通。
乌云上涌，就如墨汁泼下，却又在天边露出一段山峦，明丽清新，大雨激起的水花如白珠碎石，飞溅入船。
哪里有长达万里的大袍，把四方全都覆盖，无边无垠。
注释
把剑句：春秋时吴季札聘晋，路过徐国，心知徐君爱其宝剑，及还，徐君已死，遂解剑挂在坟树上而去。意即早已心许。
②敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。
（14）逃：逃跑。
②幽艳：在暗处的花。啼红：花朵上逐渐聚成水珠，像噙着眼泪。
（20）古之人：指文王。无斁（yì）：无厌，无倦。
⑸晓钟犹是春：一作“五更还是春”。
未几：不多久。
18.耻学于师：以向老师学习为耻。耻，以……为耻
龚自珍是中国近代改良主义的先驱者，他满怀为国家改良的梦想，他的一生写下了许多诗篇，除了散佚的之外，流传下来的有六百多首。《《西郊落花歌》龚自珍 古诗》就是其中较有代表性的、富于浪漫主义的诗篇。
曹溶 （1613—1685）明末清初浙江嘉兴人，字秋岳，一字洁躬，号倦圃，别号金陀老圃。明崇祯十年进士，官御史。清顺治元年，授原官，后屡起屡踬，至广东布政使，降山西阳和道，以裁缺去官。工诗。富藏书。有《刘豫事迹》、《静惕堂诗集》、《静惕堂词》、《倦圃莳植记》等。
他日井甃毕，用土益作堤。曲随林掩映，缭以池周回。
"晋国风流阻洳川，家家弦管路岐边。曾为郡职随分竹，
"两鬓垂丝发半霜，石城孤梦绕襄阳。鸳鸿幕里莲披槛，
白鸟飞还立，青猿断更号。往来从此过，词体近风骚。"
何处宴回风满衣。门掩长淮心更远，渡连芳草马如飞。
"含情含怨一枝枝，斜压渔家短短篱。惹袖尚馀香半日，
"南北信多岐，生涯半别离。地穷山尽处，江泛水寒时。
"日断兰台空望归，锦衾香冷梦来稀。书中自报刀头约，
"玉仙瑶瑟夜珊珊，月过楼西桂烛残。
岸暖寻新菜，舟寒着旧绵。临邛若个是，欲向酒家眠。"
"一掷虽然未得卢，惊人不用绕床唿。
尊前喧有语，花里昼藏身。若向秾华处，馀禽不见亲。"
在省五更春睡侣，早来分梦玉堂中。"
月榭知君还怅望，碧霄烟阔雁行斜。"
僧居随处好，人事出门多。不及新春雁，年年镜水波。"
悬岩碑已折，盘石井犹存。无处继行乐，野花空一尊。"
因君话旧起愁思，隔水数声何处砧。"
"露圆霞赤数千枝，银笼谁家寄所思。秦苑飞禽谙熟早，
"瘴雾南边久寄家，海中来往信流槎。林藏狒狒多残笋，
沈沈伴春梦，寂寂侍华堂。谁见昭阳殿，真珠十二行。"
"帘外辛夷定已开，开时莫放艳阳回。
"酒阑横剑歌，日暮望关河。道直去官早，家贫为客多。
"常将公道选诸生，不是鸳鸿不得名。天上宴回联步武，
"书屋倚麒麟，不同牛马路。床头万卷书，溪上五龙渡。
"月斜孤馆傍村行，野店高低带古城。篱上晓花斋后落，
金鞍俯鞚尘开处，银镝离弦中处声。（《猎》）。
碧草迷人归不得。风飘客意如吹烟。纤指殷勤伤雁弦。
窗迥孤山入，灯残片月来。禅心方此地，不必访天台。"
九重青汉鹤愁笼。西池水冷春岩雪，南浦花香晓树风。
"身随白日看将老，心与青云自有期。
"年鬓日堪悲，衡茅益自嗤。攻文枯若木，处世钝如锤。
平生只有松堪对，露浥霜欺不受侵。"
若教烟水无鸥鸟，张翰何由到五湖。"
云当绵竹叠，鸟离锦江飞。肯寄书来否，原居出亦稀。"
相顾日偏留不得，夜深聊欲一杯同。"
挽移兰殿月，笳引柏城风。自此随龙驭，桥山翠霭中。"
"稍怜公事退，复遇夕阳时。北朔霜凝竹，南山水入篱。
程馀行片月，公退入遥林。想得询民瘼，方称单父心。"
砚中枯叶落，枕上断云闲。野客将禅子，依依偏往还。"
更立螭头运兔毫。阊阖欲开宫漏尽，冕旒初坐御香高。
莫言邻白屋，即贺立丹墀。岂虑尘埃久，云霄故有期。"
"闲想白云外，了然清净僧。松门山半寺，夜雨佛前灯。
"稍怜公事退，复遇夕阳时。北朔霜凝竹，南山水入篱。
不辞醉伴诸年少，羞对红妆白发生。"
黄梅住雨外，青草过湖时。今日开汤网，冥飞亦未迟。"
"抚事如神遇，临风独涕零。墓平春草绿，碑折古苔青。
"胆壮乱须白，金疮蠹百骸。旌旗犹入梦，歌舞不开怀。
"愚朴尚公平，此心邻道情。有缘终自鄙，何计逐师行。
白日只如哭，黄泉免恨无。（哭贾岛，以下《吟窗杂录》）
东府虚容卫，西园寄梦思。凤悬吹曲夜，鸡断问安时。
那得载来都未保，此心离此甚情亲。"
云卷四山雪，风凝千树霜。谁家游侠子，沉醉卧兰堂。"
长笑士林因宦别，一官轻是十年回。"
真珠密字芙蓉篇。湘中寄到梦不到，衰容自去抛凉天。
"曾道逍遥第一篇，尔来无处不恬然。便同南郭能忘象，
因今左藏库，摧毁惟空垣。如人当一身，有左无右边。
到时若见东篱菊，为问经霜几度开。"
庭树思琼蕊，妆楼认粉绵。瑞邀盈尺日，丰待两岐年。
"彩鸾餐颢气，威凤入卿云。长养三清境，追随五帝君。
"珍重巴西守，殷勤寄远情。剑峰当户碧，诗韵满楼清。
我本南山凤，岂同凡鸟群。（见《封川志》）
心被通人见，文叨大匠称。悲秋秦塞草，怀古汉家陵。
圣人奏云韶，祥凤一来仪。文章耀白日，众鸟莫敢窥。
"南山披时寒夜中，一角不动毗岚风。
吁予比年爱灵境，到此始觉魂神驰。如何独得百丈索，
不侵南亩务，已拔北江流。涪水方移岸，浔阳有到舟。
一从开署芙蓉幕，曾向风前记得无。
事等和强虏，恩殊睦本枝。四郊多垒在，此礼恐无时。"
下箭朱弓满，鸣鞭皓腕攘。畋思获吕望，谏只避周昌。
"台殿冠嵯峨，春来日日过。水分诸院少，云近上方多。
"溪花入夏渐稀疏，雨气如秋麦熟初。
"李径独来数，愁情相与悬。自明无月夜，强笑欲风天。
"无事门多掩，阴阶竹扫苔。劲风吹雪聚，渴鸟啄冰开。
凭人报消息，何易凭笔砚。俱不尽我心，终须对君宴。"
冷露常时有，禅窗此夜虚。相思聊怅望，润气遍衣初。"
时因弟子偷灵药，散落人间驻物华。"
鹤毳迷难辨，冰壶鉴易真。因歌大君德，率舞咏陶钧。"
我身若在开元日，争遣名为李翰林。（寄符郎中，
马蹄不道贪西去，争向一声高树蝉。"
水田叫噪官虾蟆。镜中有浪动菱蔓，陌上无风飘柳花。